Анри Дюнан Реферат
ДЮНАН (Dunant), Анри 8 мая 1828 г. – 30 октября 1910 г.
Нобелевская премия мира, 1901 г. Совместно с Жан Анри Дюнан, швейцарский гуманист и основатель Международного комитета Красного Креста (МККК), родился в благочестивой состоятельной женевской семье. Его отец, Жан Жак Дюнан, заседал в правящем совете Женевы, в круг его обязанностей входил надзор за приютами для сирот. Был директором женевской больницы и мэром соседнего города.
Мать Д., Анна Антуанетта Колладон, приходилась сестрой известному физику Даниэлю Колладону. В юные годы среди интересов Д. Господствовали экономика, религия и общественная деятельность. Изучая экономику в дневное время, он посещал бедняков по вечерам. По воскресным дням, побывав в кальвинистской церкви, Д. Отправлялся в местную тюрьму, где произносил узникам слова утешения. В 18 летнем возрасте Д.
Анри Дюнан пишет Манифест о Сольферино. Экспонат музея Международного комитета Красного. Анри Дюнан основал крупнейшую мировую организацию, стал первым лауреатом Нобелевской премии мира и умер в нищете, отдав все деньги.
Анри Дюнан Доклад
Присоединился к евангелистской организации «Пробуждение», в то время популярной в Женеве. В 1853 г., после знакомства с американской писательницей Гарриет Бичер Стоу, Д. Решительно выступил против рабства, борьбу с которым он вел в течение нескольких десятилетий. Принял активное участие в работе незадолго до этого созданной Христианской ассоциации молодежи (ИМКА), ее парижское отделение, первое в Европе, открылось в 1855 г. Отдавая себе отчет в том, что не сможет получить средства к существованию одной благотворительностью, Д.
В возрасте 26 лет начал работать в представительстве одного из крупнейших женевских банков в Северной Африке и Сицилии. Он продолжал и свою благотворительную деятельность и основал отделение ИМКА в Алжире.
Тогда же им были опубликованы путевые заметки об Алжире. Одна из глав этого труда позже вышла отдельной книгой под названием «Рабство у мусульман и в Соединенных Штатах Америки» ('L'Esclavage chez les Musulmans et aux Etats-Unis d'Amerique', 1863). Решил начать собственное дело, присмотрев обширный участок земли в Алжире, где рассчитывал разводить скот и заниматься земледелием. Финансировать предприятие Д. Пригласил друзей и родственников, в результате чего набралась сумма в 100 млн. Швейцарских франков. Однако для осуществления его планов необходимо было построить водопровод: после бесплодных переговоров с алжирскими чиновниками Д.
Решил обратиться к императору Наполеону III, который находился в Сольферино (Италия), где французская армия совместно с итальянскими союзниками готовилась отразить вторжение австрийцев. 24 июня 1859 г. Прибыл в Кастильоне, где стал свидетелем одного из самых кровопролитных сражений XIX. – битвы при Сольферино, жертвами которой стали 40 тыс. Убитых и раненых. «Это была рукопашная, невыразимо ужасная, – позже вспоминал Д. – Австрийские и союзные войска топтали друг друга, резались на неостывших трупах, противника валили прикладами, разнося ему череп и потроша саблями и штыками.
Бой перешел в бойню, схватку диких зверей, обезумевших от ярости и опьяневших от крови». После битвы 6 тыс.
Человек двинулись в Сольферино, чтобы перенести раненых в Кастильоне. Имея французский пропуск, Д. Не остался в стороне. Импровизированные госпитали были развернуты в домах, казармах, церквах и монастыре.
Жан Анри Дюнан Реферат
Увидел, как итальянские солдаты угрожают сбросить раненых австрийцев со ступеней церкви Кьеза Маджоре в Кастильоне. «Остановитесь, – крикнул он, – не делайте этого! Они ваши братья!» Солдаты послушались его, а слова 'Sono fratelli' («Они – братья») стали девизом системы помощи. Только два врача обслуживали пострадавших. Руководил работой в Кьеза Маджоре, собирая пищу и организуя первую помощь силами путешественников, священников и журналистов. Добровольцы оборудовали перевязочную, а среди военнопленных удалось найти еще четырех врачей.
Во французском штабе Д. Добился освобождения всех австрийцев, прошедших медицинскую подготовку. Он обратился за помощью к благотворительным организациям Женевы. Провел такую же работу на полях сражений в Брешии и Милане. Память о Сольферино преследовала Д. Потоки крови, стоны и крики раненых вновь и вновь заставляли его ощущать свою беспомощность перед лицом страдания.
В книге «Воспоминание о Сольферино» ('Un souvenir de Solferino', 1862) Д. Описал «хаотический беспорядок, невыразимое отчаяние и всевозможные несчастья», вызванные битвой, рассказал об оказании помощи в Кастильоне и в заключение предложил создать международную организацию помощи жертвам войны.
Книга сделала Д. Правящие круги Европы и журналисты проявили к его плану огромный интерес. В феврале следующего года Женевское общество благоденствия – гуманитарная организация, состоящая из наиболее видных граждан, – стало претворять план Д.
Общество создало комитет из пяти человек, в него вошел и Д., который призвал начать кампанию поддержки. «Мы должны развернуть агитацию, – заявил он швейцарским коллегам на первом заседании. – Наша позиция должна завоевать признание по всему миру – среди сильных и малых мира сего, среди монархов и народов». Обратился с воззванием к правительствам и сотрудничал с такими общественными деятелями, как Виктор Гюго, Чарлз Диккенс и Флоренс Найтингейл, в организации международной конференции, которая объединила бы усилия национальных групп помощи. 26 октября 1863 г.
39 делегатов из 16 стран встретились в Женеве. Они выработали проект договора о гарантиях нейтралитета тех, кто оказывает помощь, и приняли эмблему – красный крест на белом фоне (видоизмененный швейцарский флаг). Комитету пяти предлагалось начать координацию работы национальных организаций, что фактически создало МККК. Договор, широко известный под названием Женевской конвенции, был подписан в Париже представителями 12 стран в следующем году.
Поглощенный гуманитарной деятельностью, Д. Забросил свой алжирский бизнес и в 1867 г.
Не считаясь с обстоятельствами и добрыми намерениями Д., несколько вкладчиков обвинили его в мошенничестве. Отвергнутый женевским обществом, которое чествовало его в свое время, Д.
Оказался в бедности. Тем не менее он присутствовал на общем собрании Красного Креста, состоявшемся в Париже во время всемирной выставки. Тогда же он выступил с предложением гарантировать военнопленным неприкосновенность как больным и раненым. В 1871 г., во время франко-прусской войны, Д.
Основал Общество провидения, в задачу которого входила защита военнопленных; его отделения были созданы во Франции, Англии, Бельгии, Баварии, США. В 1872 г. Общество получило название Всемирного союза порядка и цивилизации; французское и британское отделения союза присоединились к призыву Д. О распространении нейтралитета на заключенных. Русский царь Александр II способствовал подготовке конференции в Брюсселе, где была разработана конвенция о ведении войны и обращении с пленными. Хотя совещание не принесло немедленных результатов, оно подтолкнуло к заключению соглашений о правах военнопленных. США, строго придерживаясь доктрины Монро, на первых порах не признали Красного Креста.
Анри Дюнан Реферат
Однако американская медсестра Клара Бартон, работавшая от имени Красного Креста во время франкопрусской войны в 1881 г., основала первое отделение общества в США. В 1882 г. Сенат США принял условия Женевской конвенции по обращению с пленными. С 1871 по 1874 г.
Большую часть времени посвящал Всемирному альянсу. Он стал инициатором кампании против работорговли, которая все еще процветала в отдельных частях Африки, в Египте, Турции, Афганистане. Хотя рабство в Европе запрещалось законом, в 1875 г. Британское Адмиралтейство предписало капитанам возвращать беглых рабов их владельцам. Как член антирабовладельческого общества, Д. Организовал энергичные акции протеста, и новые инструкции были отменены.
Выступил в поддержку стремления европейских евреев вернуться на родину предков в Палестину. Он основал Международное общество возрождения Востока, целью которого было создание европейской колонии в Палестине. В поисках средств для этого предприятия Д.
Учредил в 1876 г. Общество сирийской и палестинской колонизации.
Члены общества рассчитывали на выделение земельного участка турецким султаном Абдул-Хамидом, однако русско-турецкая война 1876 г. Нарушила эти планы. Впоследствии Д. Жил в уединении, появляясь в свете нечасто. Для сбора средств в пользу Всемирного альянса Д. Короткое время читал лекции в Англии. Презираемый семьей и забытый друзьями, он поселился в Южной Англии, хотя некоторое время прожил в Париже, где состоял секретарем Французского общества друзей мира Фредерика Пасси.
Вернулся в Швейцарию и начал странствовать от деревни к деревне, часто не имея и куска хлеба. Несмотря на нищету, он тщательно следил за своей внешностью, скрывая ветхость сюртука с помощью чернил и отбеливая рубашки мелом. Он поселился в Хайденском приюте, где и провел остаток жизни.
После многих лет безвестности его отыскал журналист Вильгельм Зондреггер, чье интервью с Д. Было перепечатано многими европейскими газетами. Узнав о бедственном положении Д., вдовствующая русская императрица назначила ему небольшую пенсию. Берта фон Зутнер посетила Д.
И предложила помочь восстановить его репутацию. Зутнер часто писала о нем, и сам Д. Стал сотрудничать с пацифистским журналом, который она издавала. Стал первым лауреатом Нобелевской премии мира, которую он разделил с Фредериком Пасси. Болезнь помешала Д. Выехать из Хайдена для участия в церемонии награждения. Выбор Нобелевского комитета вызвал противоречивые суждения, некоторые считали, что попытки Д.
Смягчить последствия войны ведут к ее узаконению. Однако премией отмечался прежде всего вклад Д. В мирное сотрудничество народов. Все средства, полученные от Нобелевского комитета, он завещал филантропическим организациям Норвегии и Швеции. Учредил также бесплатную койку для бедных в Хайденском приюте, в котором он провел последние 18 лет своей жизни. Камень над его могилой украшен изображением коленопреклоненного человека, который подает воду раненому солдату.
Ранее опубликовано: Лауреаты Нобелевской премии: Энциклопедия: Пер. С англ.– М.: Прогресс, 1992. Wilson Company, 1987. © Перевод на русский язык с дополнениями, издательство «Прогресс», 1992.
До сольфино 2. Создание КК 3.сейчас 1.
Биография Жана Анри Дюнана - это, без сомнения, одна из самых необычных историй, какие только можно найти. Это биография человека, который был самым большим неудачником и в то же время пользовался самым широким признанием в новейшей истории. Это биография человека, которому доводилось и обедать за королевскими столами, и питаться объедками с бродягами, кто был одним из самых упрямых и своекорыстных людей в мире, но в то же время больше, чем любой другой влиятельный человек, проявил жалости и сострадания к своим современникам.
Жизнь этого человека, полная неожиданных перемен и, на первый взгляд, противоречивая, охватывает период Европейской истории с 1828 по 1910 год, наполненной романтикой и кровопролитием. Дюнан провёл своё детство вроскошной и богатой среде в Женеве, Швейцария. Его семья имела достаток и общественное положение, отец был городским советником по вопросам земельной собственности. Кроме того, родители Дюнана ревностно посещали церковь, и Дюнан, широкоплечий, рыжеволосый семнадцатилетний юноша, вскоре стал искать для себя ответы на духовные вопросы.
Что значит быть христианином? Как может человек познать Бога? В чёмсмысл жизни? В 1816 году на должность пастора в Женеве был назначен молодой энергичный евангельский проповедник, который сумел завоевать сердца горожан.
Это был пастор Луи Госсен. Он проповедовал в большой церкви, которая была до отказа наполнена людьми.
Здесь, теснясь среди прихожан, юный Анри Дюнан регулярно слушал проповеди, указывающие на необходимость личного обращения ко Христу, и этипроповеди произвели на него глубокое воздействие. Когда ему исполнилось восемнадцать лет, он стал благочестивым христианином и посвятил Христу свою жизнь и будущее. Дюнан не терял времени в поисках возможностей для распространения своей новообретённой веры среди других. Каждое воскресенье в два часа дня он входил в мрачные железные ворота городской тюрьмы и посещал заключённых в камерах, рассказывая имо том, как он нашёл Спасителя. Для друзей-студентов он организовал еженедельные прогулки по горам, где главной темой разговора была необходимость в искании Господа. В скором времени на эти прогулки стало собираться больше сотни молодых людей.
Каждая прогулка заканчивалась собранием, которое Дюнан проводил у себя в доме, где в окружении белых колонн и отделанных тёмным деревом стен большогоприёмного зала его отца многие из его друзей нашли путь к Богу. Эти собрания затем были преобразованы в первый Швейцарский Христианский союз молодёжи (ИМКА), и впоследствии родители многих молодых людей, ездившие на работу или учёбу в другие части Европы, стали проводить там для молодёжи такие же собрания.
Дюнан, работавший в то время разъездным банковским администратором, смог наладить контакты иустановить взаимосвязь со всеми этими ответвлениями ИМКА. Организовывая эти многочисленные молодёжные собрания, он был столь полон энергии, что один из его сотрудников писал: «Моя задача была не из лёгких. Я должен был сдерживать Дюнана - у него было удивительное усердие и энергия. Он знал, как связать разорванные нити, как вернуть ушедших, как вдохновить ослабевших и ободрить малодушных.» Будучи ещёмолодым христианином, Дюнан, в сущности, стал основателем и главным руководителем Европейского ИМКА.
Организаторские и дипломатические способности Дюнана были замечены также и в банке, где он работал, и его повысили в должности, назначив своим представителем в Северной Африке. Здесь, став главой регионального филиала одного из крупнейших международных банков, Дюнан оказался в новой стране с богатыми перспективами, которая раньше управлялась фанатичными племенными вождями, но теперь находилась под властью Франции. Он поставил своей главной задачей построить и развивать шахты, заводы, домовладения и фермерские хозяйства на участке земли площадью в 20 000 гектар. Хотя Дюнан жил в зажиточной женевской семье, богатство не избаловало своих владельцев.